趵突泉水位:

琴韻書聲題壁堂 訴說濟南百年故事

來源:濟南畫報編輯:濟南畫報06-05 16:25

濟南不但是一座以泉為靈魂的城市,也是一座極富傳統氣息的文藝之城。從清末民初的大明湖,到上世紀30年代的老商埠,分布有大小戲院幾十家,絲弦響,鼓笙歌,聲聲入耳。梅蘭芳、程硯秋、譚富英等戲曲名角都曾來濟獻藝,看戲也成了老濟南人消遣時光的重要方式。

時過境遷,如今戲曲在濟南風華不再,但仍有北洋大戲院等老戲院為百姓提供欣賞戲曲的場所。省內現存最大的清代戲樓,位于大明湖南岸的題壁堂就是其中一處。從去年下半年開始,明府城文保征收項目(一期)正式開啟,題壁堂所在院落納入了征收范圍。

題壁堂是升陽觀的一部分。升陽觀位于濟南老城區壽康樓街路南,總建筑群占地3750平方米,初建于清代康熙十八年(1679年),是為供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建的廟宇,故又稱呂祖廟。相傳,廟建成后的一天,住持道士劉道讓明明看見一道人進入廟內,但遍尋無蹤,卻在正殿左墻壁上發現了新題寫的這樣一首詩:“曾否當年舊酒樓,松亭水色靜悠悠;熏風日躋蓬萊島,筇杖常經此地游。世法須從身上想,機關宜向個中求;離離青草會心處,何事浮生空白頭。”詩末署名“木石道人”,信眾認為是呂仙人化身留書。 一百多年后的嘉慶八年(1803年),墻壁上的字跡模糊不清,后人為便于傳存,于是抄錄刻于石碑。同年,在呂祖廟東側建堂館時,遂取名“題壁堂”。清光緒三十一年(1905年),由張景堂等人捐資對題壁堂擴建。

題壁堂由正堂、戲樓、三星樓、大罩棚及附屬建筑組成。戲樓的舞臺分兩層,高丈余,樓兩側設環廊,這是飾演神仙戲的必須設施。演員們從后臺側門進入,踏著樓梯登上環廊,而后從天而降,就有了神仙下凡的舞臺效果。臺兩端設有“出將”“入相”小門,是演員登臺下場的出入口。堂內又設地面環廊,供觀者走動,演出時是下人站立恭候的地方。中心形似大廳的地方是觀眾坐席,擺放桌椅,觀者可以品茶品戲,品一番戲里戲外的滋味。這個格局十分獨特,可以容納百余人觀戲。

題壁堂在相當長的時間內為學堂。晚清時期以宗族公款或募集經費在堂內辦“義學”(又稱“義塾”),免費招收學童。教師薪金每年銀子五十兩,由濟南府學分四季向山東布政使(俗稱“藩臺”)衙門支領。解放前題壁堂為私立明湖小學地址,大門上方還能看到由松小夢題寫的黑底金字匾額。解放初年明湖小學更名壽康樓街小學,由資深教育工作者朱國修任校長(后任高都司巷小學校長)。筆者記得,當時教職員共七人,一架舊風琴是唯一的家當,學生上下課由教師輪流搖鈴,上課是在正堂,下課后則在大罩棚內玩耍;大罩棚西側有一院落為體育操場。操場與呂祖廟是一墻之隔。

雖有過一段無人問津的時期,但在上世紀90年代,有關部門開始對題壁堂進行大規模的維修。2006年修復了題壁堂外的回廊。2013年,題壁堂被確定為山東省第四批文物保護單位,并啟動了大堂修繕保護工程。題壁堂距離大明湖比較近,曾有考古研究專家建議,“如果從泉城路到鞭指巷狀元府到題壁堂再到大明湖形成新的旅游線路,就很可能盤活濟南古城旅游。”

隨著明府城文保征收項目的開啟,目前,院落內居民大部分已經搬離,原來堆積在戲樓內的雜物全部清空,修繕老建筑需要的建材和工具已經運抵院內。原來居民居住的小平房也已搬空,基本具備整體修繕的條件。院內的展板上展示了省文物局對修繕方案的批復,以及題壁堂升陽觀保護性修繕設計圖。按照規劃,題壁堂的修繕包括門樓、二進院門樓、正房、東西廂房、東西倒座房、小角樓8座文物建筑,建筑面積共322.85平方米。

老建筑都是有生命的,因為它彰顯著一個民族的傳統文化,記錄著千百年來的滄桑與新生,傳頌著一個個傳奇的故事,還承載著一代又一代人的記憶。或許,在不遠的將來,題壁堂的生命將再次鮮活起來,重現當年的琴韻書聲。

攝影/王嘯  張旻月

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